Las hadas

Érase una viuda que tenía dos hijas; la mayor se le parecía tanto en el carácter y en el físico, que quien veía a la hija, le parecía ver a la madre. Ambas eran tan desagradables y orgullosas que no se podía vivir con ellas. La menor, verdadero retrato de su padre por su dulzura y suavidad, era además de una extrema belleza. Como por naturaleza amamos a quien se nos parece, esta madre tenía locura por su hija mayor y a la vez sentía una aversión atroz por la menor. La hacía comer en la cocina y trabajar sin cesar.
Entre otras cosas, esta pobre niña tenía que ir dos veces al día a buscar agua a una media legua de la casa, y volver con una enorme jarra llena.
Un día que estaba en la fuente, se le acercó una pobre mujer rogándole que le diese de beber.
-Como no, mi buena señora -dijo la hermosa niña.
Y enjuagando de inmediato su jarra, sacó agua del mejor lugar de la fuente y se la ofreció, sosteniendo siempre la jarra para que bebiera más cómodamente. La buena mujer, después de beber, le dijo:
-Eres tan bella, tan buena y tan amable, que no puedo dejar de hacerte un don -pues era un hada que había tomado la forma de una pobre aldeana para ver hasta dónde llegaría la gentileza de la joven-. Te concedo el don -prosiguió el hada- de que por cada palabra que pronuncies saldrá de tu boca una flor o una piedra preciosa.
Cuando la hermosa joven llegó a casa, su madre la reprendió por regresar tan tarde de la fuente.
-Perdón, madre mía -dijo la pobre muchacha- por haberme demorado-; y al decir estas palabras, le salieron de la boca dos rosas, dos perlas y dos grandes diamantes.
-¡Qué estoy viendo! -dijo su madre, llena de asombro-; ¡parece que de la boca te salen perlas y diamantes! ¿Cómo es eso, hija mía?
Era la primera vez que le decía hija.
La pobre niña le contó ingenuamente todo lo que le había pasado, no sin botar una infinidad de diamantes.
-Verdaderamente -dijo la madre- tengo que mandar a mi hija; mira, Fanchon, mira lo que sale de la boca de tu hermana cuando habla; ¿no te gustaría tener un don semejante? Bastará con que vayas a buscar agua a la fuente, y cuando una pobre mujer te pida de beber, ofrecerle muy gentilmente.
-¡No faltaba más! -respondió groseramente la joven- ¡ir a la fuente!
-Deseo que vayas -repuso la madre- ¡y de inmediato!
Ella fue, pero siempre refunfuñando. Tomó el más hermoso jarro de plata de la casa. No hizo más que llegar a la fuente y vio salir del bosque a una dama magníficamente ataviada que vino a pedirle de beber: era la misma hada que se había aparecido a su hermana, pero que se presentaba bajo el aspecto y con las ropas de una princesa, para ver hasta dónde llegaba la maldad de esta niña.
-¿Habré venido acaso -le dijo esta grosera mal criada- para darte de beber? ¡Justamente he traído un jarro de plata nada más que para dar de beber a su señoría! De acuerdo, bebe directamente, si quieres.
-No eres nada amable -repuso el hada, sin irritarse-; ¡está bien! ya que eres tan poco atenta, te otorgo el don de que a cada palabra que pronuncies, te salga de la boca una serpiente o un sapo.
La madre no hizo más que divisarla y le gritó:
-¡Y bien, hija mía?
-¡Y bien, madre mía! -respondió la malvada, echando dos víboras y dos sapos.
-¡Cielos! -exclamó la madre- ¿qué estoy viendo? ¡Tu hermana tiene la culpa, me las pagará! -y corrió a pegarle.
La pobre niña arrancó y fue a refugiarse en el bosque cercano. El hijo del rey, que regresaba de la caza, la encontró y viéndola tan hermosa le preguntó qué hacía allí sola y por qué lloraba.
-¡Ay!, señor, es mi madre que me ha echado de la casa.
El hijo del rey, que vio salir de su boca cinco o seis perlas y otros tantos diamantes, le rogó que le dijera de dónde le venía aquello. Ella le contó toda su aventura.
El hijo del rey se enamoró de ella, y considerando que semejante don valía más que todo lo que se pudiera ofrecer al otro en matrimonio, la llevó con él al palacio de su padre, donde se casaron.
En cuanto a la hermana, se fue haciendo tan odiable, que su propia madre la echó de la casa; y la infeliz, después de haber ido de una parte a otra sin que nadie quisiera recibirla, se fue a morir al fondo del bosque.

Moraleja
Con diamantes y dinero

mucho se obtiene en verdad,

pero con dulces palabras

aún se obtiene mucho más.

.
Otra moraleja
La honradez cuesta cuidados,

exige esfuerzo y mucho afán

que en el momento menos pensado

su recompensa recibirán.

Charles Perrault

El arcangel y el dragón

Teodosio de Goñi, personaje navarro ubicado entre la historia y la leyenda, fundador del Santuario de San Miguel de Excelsis en el monte de Aralar. Siendo su existencia cierta, es el origen de su fundación el que toma carácter mítico, recogido en el siglo XVIII por el P. Francisco Tomás de Burgui, profesor de Teología, en un libro sobre San Miguel y el Reino de Navarra.
La leyenda se hará famosa con su inclusión en la obra de Amaya y los vascos en el siglo VIII de Navarro Villoslada. Su origen se ha situado a fines de la Edad Media o comienzos de la Edad Moderna, según Julio Caro Baroja. De hecho, la leyenda aparece reflejada en la Crónica de los Reyes de Navarra (1534) escrita por Mosen Diego Ramírez de Abalos y asimismo recogida por don Esteban de Garibay en su Compendio historial... (1571).
La leyenda cuenta que don Teodosio, hijo del señor del palacio de Goñi, uno de los ricos hombres del país, se casó con doña Constanza de Butrón y Vianda, noble del lugar. El año 707, en el reinado de Witiza, don Teodosio fue a prestar servicio de armas al rey. Dña. Constanza quedó sola en su palacio con los padres de Teodosio, a los que tuvo la deferencia de hacerles dormir en la habitación señorial, pasando ella a otra más pequeña.
Cuando Teodosio volvía victorioso a su castillo, hallándose ya en las cercanías de su pueblo en el paraje Errotavidea (camino del molino) que conduce al valle de Ollo le salió al encuentro el diablo disfrazado de Basajaun («Señor de los Bosques») que le hizo creer que su esposa le era infiel con un criado mancillando su honor y el de su familia.
Don Teodosio regresó precipitadamente a casa de su mujer y atravesó con su espada a la pareja que yacía en su cama, sin percatarse de que eran sus padres. Al salir de casa vio con sorpresa a su mujer que salía de la iglesia y venía hacia él jubilosa por su regreso.

Espantado D. Teodosio al comprender que acababa de matar a sus padres, sale huyendo precipitadamente de su esposa, acude rápido a confesar su crimen al párroco de Goñi, al parecer un venerable anciano llamado Juan de Vergara, quien le ordenó saliera aquella misma noche hacia Pamplona. Presentándose Goñi ante el obispo iruñés San Marciano, éste le mandó peregrinar a Roma, donde el Papa Juan VII, le impuso como castigo el que cargado con cadenas al cuello, hiciera penitencia solo, durmiendo al raso hasta que los hierros se le cayeran por si mismos, lo que indicaría el perdón divino. Comenzó su penitencia Goñi errando por las sierras de Aralar de manera ejemplar realmente arrepentido por su acción.
Pasados siete años, al encadenado Teodosio de Goñi, se le apareció en una cueva un terrorífico dragón (Herensuge) con ojos centelleantes y ponzoñosa boca. Temeroso por su vida suplicó a los cielos. Sus súplicas fueron escuchadas y apareció el arcángel San Miguel, con la cruz sobre su cabeza, quien venció al dragón. En ese instante las cadenas se rompieron y quedó en libertad. El dragón quedó muerto y San Miguel, antes de desaparecer, dejó a don Teodosio una pequeña imagen de madera.
Ya libre, rotas las cadenas, volvió a su casa de Goñi donde le esperaba su esposa. Y ambos, agradecidos a Dios, erigieron un santuario al Arcángel en lo alto de Aralar, al que llamaron San Miguel in Excelsis. Allí se veneran la imagen de San Miguel y las cadenas del sacrificio.

El valor de una coma ,

Analiza la siguiente frase y pon la coma donde corresponda:

“Si el hombre supiera realmente

el valor que tiene la mujer

andaría a cuatro patas en su búsqueda.”

Dependiendo el lugar donde coloquemos la coma, la frase tendrá un sentido o justamente el contrario.

Si eres mujer, casi con toda seguridad colocarás la coma después de la palabra mujer.

Si eres hombre, casi con toda seguridad colocarás la coma después de la palabra tiene.

La coma, esa puerta giratoria del pensamiento

Julio Cortázar

orígenes de la wi

Científicos norteamericanos excavaron 50 metros bajo tierra y descubrieron pequeños hilos de cobre. Después de estudiar esos trozos de hilo por mucho tiempo, llegaron a la conclusión de que los indígenas norteamericanos tenían una red nacional de teléfonos hace ya 2.500 años.
Por supuesto, a los rusos no le pareció nada bien y le pidieron a sus propios científicos que excavaran más hondo. A 100 metros bajo tierra encontraron pequeños hilos de cristal que, según ellos, formaban parte del sistema de fibra óptica nacional que tenían los cosacos hace 3.500 años.
Los argentinos no se dejaron impresionar y le pidieron a sus científicos que excavaran 150 metros bajo tierra, pero no encontraron nada, entonces excavaron a 200 metros, y aún así, nada. Siguieron excavando hasta 250 metros sin encontrar ni un puto hilo. Por ello, llegaron a la muy lógica conclusión de que, hace ya más de 5.000 años, los indígenas de la pampa… ¡Tenían wi-fi!

VIVA ARGENTINA

DOMINiO con chupitos

La nueva política

A la hora de definir el nuevo término de Exopolítica, tenemos dos definiciones principales. Por un lado, la aportada por Alfred Webre, quien acuñó el término exopolitics: "el estudio de los procesos políticos y de gobierno en la sociedad interestelar". Por el otro, la dada por Michael Salla: "el estudio de los actores políticos, instituciones y procesos clave asociados con el fenómeno ovni y la hipótesis extraterrestre". El uso de exopolítica empezó a extenderse a partir del 2003/2004 gracias a la actividad tanto literaria como política de Alfred Webre, Stephen Bassett y Michael Salla.
Michael Salla, Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad de Queensland, Australia, enseñó en la Universidad Americana hasta que fue apartado de la facultad a raíz de la publicación de un artículo suyo en el Washington Post, en el cual se hacía énfasis sobre su investigación de un presunto encuentro entre el Presidente Dwight Eisenhower y dos extraterrestres (de pelo blanco, ojos azul pálido y boca incolora, conocidos por los ufólogos como los "Nórdicos") en una base militar cercana a Roswell, Nuevo México, en 1954, al parecer éstos le exigieron dejar de utilizar la energía atómica como paso previo para donarnos tecnología.
Hace cuatro décadas, cuando el hombre llegaba a la luna se encontró con un testigo inesperado. Eduardo Ascarrunz, periodista y escritor boliviano y autor de la novela histórica El Salar de Maravilla que contiene el relato del astronauta Edwin 'Buzz' Aldrin (el segundo hombre que pisó la Luna minutos después de que lo hiciera Neil Armstrong, en la histórica misión Apolo XI que completaba el también estadounidense Michael Collins) sobre el supuesto encuentro con un ovni, donde afirma haber estado acompañado durante todo el viaje por un ovni. Los astronautas informaron al centro de control de la NASA en Houston, Estados Unidos, que una supuesta nave “semiesférica” los escoltaba al llegar a la Luna. El 20 de julio de 1969, por tanto, tendría un significado más importante aún que el hecho de haber logrado que el hombre posase sus pies en la Luna: ese día, a la hora del descenso, Armstrong, Aldrin y Collins constataron que los seres humanos coexistimos con otras criaturas en el Universo.
Para Alfred Webre, (Doctor en Derecho, juez del Tribunal de Kuala Lumpur sobre Crímenes de Guerra, abogado general de la Agencia de Protección Medioambiental de Nueva York y asesor de la Fundación Ford; ex profesor de economía en Yale y en la Universidad de Texas) la "exopolítica" arranca el 16 de junio de 1977. La fecha es exacta porque el mensaje está grabado, El mensaje interestelar: «Lanzamos este mensaje al Cosmos... De los 200.000 millones de estrellas que hay en la galaxia de la Vía Láctea puede que algunas —tal vez muchas— tengan planetas habitados y civilizaciones que viajan por el espacio. Si una de estas civilizaciones intercepta el Voyager y puede comprender estos contenidos grabados, aquí va nuestro mensaje: estamos tratando de sobrevivir a nuestro tiempo para poder vivir en el vuestro. Esperamos que algún día, tras haber solucionado los problemas a los que nos enfrentamos, podamos unirnos a una comunidad de Civilizaciones Galácticas. Esta grabación representa nuestra esperanza, nuestra determinación y nuestra buena voluntad en un inmenso e impresionante Universo.»Declaración oficial del presidente Jimmy Carter incluida en la nave espacial Voyager antes de emprender su viaje por nuestro sistema solar el 16 de junio de 1977. Claro que detrás de Carter, estaba el mismo Webre, que asesoraba entonces al entonces presidente.

Stephen Bassett es, en los E.E.U.U., uno de los principales proponentes de acabar con el embargo que, desde hace más de 60 años, los gobiernos han impuesto sobre la verdad acerca de la presencia extraterrestre y sus relaciones con la raza humana. Es un activista político, comentarista y columnista. Fundador del Paradigm Research Group (PRG). En 1995, Bassett decidió encaminar sus 15 años de experiencia en desarrollo empresarial y consultoría y una licenciatura en Física hacia las cuestiones relacionadas con el fenómeno extraterrestre. Según él "La verdad sobre la vida extraterrestre está siendo reprimida porque es explosiva políticamente. Hay una tercera fuerza (en la política norteamericana) y se trata del tema OVNI. Es mucho más radiactiva que el Sistema de Seguridad Social".

El 13 de Mayo de 2008, el Vaticano afirma oficialmente que es correcto creer en Extraterrestres. El director del Observatorio Vaticano, José Gabriel Funes, cura argentino de la Orden de los Jesuitas, Doctor en Astronomía y Teología , declara ante L'Osservatore Romano que se puede admitir la existencia de otros mundos habitados por seres extraterrestres, y no contradice la fe cristiana.

La figura más señalada en este campo dentro de la Iglesia fue Monseñor Corrado Balducci (1923-2008), asistente personal del papa Juan Pablo II para los temas místicos, paranormales, enigmáticos y alternativos, un teólogo muy respetado en Roma. En sus frecuentes entrevistas en la televisión italiana y en otros medios, manifestaba de forma contundente que el "contacto con seres extraterrestres" es un fenómeno auténtico y genuino y que no hay incongruencia de todo aquello con respecto a la doctrina de la teología de la Iglesia Católica, y hacía hincapié en que “Los extraterrestres son nuestros hermanos”

La Royal Society ha celebrado el 27 de enero un congreso sobre la búsqueda de vida extraterrestre. La idea de hallar seres vivos en otros mundos ha ganado credibilidad científica. La posibilidad de descubrir un planeta gemelo de la Tierra es cada vez mayor. Hubo un tiempo en que era un tabú para la ciencia hablar de vida extraterrestre. Un prejuicio que se han llevado por delante los avances tecnológicos y el desarrollo de la astronomía, que han propiciado un cierto consenso científico en torno a la posible existencia de seres vivos en otros planetas. Estrella indiscutible del encuentro ha sido Frank Drake, el primer científico que rastreó el Universo en pos de vida extraterrestre, uno de los diseñanores del Mensaje de Arecibo. En 1961, Drake presentó una ecuación que permite un cálculo probabilístico de cuántas civilizaciones extraterrestres existen en nuestra galaxia con la capacidad de comunicarse por medio de señales de radio y cifra en 10.000 el número de planetas con vida inteligente dentro de nuestra galaxia.
La ecuación es la siguiente:

siendo:
N = Número de civilizaciones tecnológicamente avanzadas.
R = Número total de estrellas en la vía láctea.
fp = La fracción de esas estrellas que tienen sistemas planetarios.
ne = Número de planetas apropiados para la vida, por cada sistema planetario.
fl = La fracción de esos planetas donde se desarrolla vida.
fi = La fracción de esos planetas donde se desarrolla la inteligencia.
fc = La fracción de esos planetas capaces de comunicarse mediante señales de radio.
L = La fracción de tiempo de vida del planeta durante la cual vive la civilización.

Michel Mayor y sus colaboradores, del Observatorio de Ginebra (Suiza), sorprendieron al mundo con el anuncio, en octubre de 1995, del descubrimiento del primer planeta fuera de nuestro Sistema Solar, el 51 Pegasi b. Ahora ha aventurado que su equipo descubrirá antes de fin de año un planeta gemelo de la Tierra, es decir, uno con unas condiciones propicias para la vida.

CITAS:

Sí, no estamos solos
Edwin Aldrin

Somos un simple planeta aislado

en medio de un universo superpoblado
Alfred Lambremont Webre

Los ángeles de ayer son los extraterrestres de hoy
Corrado Balducci 17 de agosto de 1999

Los extraterrestres serían también creación de Dios.
Si San Francisco de Asís decía hermano lobo,

¿por qué no podemos decir hermano ET?
José Gabriel Funes

Desde el principio de la historia, el número de contactos con extraterrestres es infinito: nos vigilan y protegen. Somos parte de una cultura intergaláctica que intenta ayudarnos a entender el porqué estamos aquí.
Robert Dean

Ex Sargento Mayor del ejército norteamericano y ufólogo

El ilustrador autoilustrado

Triple autorretrato de Norman Rockwell

El evangelio según Marcial

Marcial Maciel Degollado nacido el 10 de marzo de 1920 en la localidad de Cotija de la Paz, en el estado mexicano de Michoacán, fundó en 1941 los Legionarios de Cristo y, en 1959, su brazo laico Regnum Christi. Era considerado próximo a los dos últimos papas, particularmente al fallecido Juan Pablo II.
El sacerdote Maciel, falleció el 30 de enero en Houston, Texas, a la edad de 87 años. La última vez que el alto prelado había sido noticia, fue en mayo de 2006 por la suspensión a divinis que le impuso el Papa. A finales de 2004 el entonces cardenal Joseph Ratzinger, actual papa Benedicto XVI, decidió reabrir el caso, a pesar de que durante siete años él mismo lo habí­a bloqueado. Se cerraba así un proceso iniciado en 1956 de medio siglo de duración, por el que el religioso era acusado de haber cometido durante treinta años abusos sexuales con niños y adolescentes confiados a su tutela. Y aunque esta decisión dio cierta credibilidad a las acusaciones de pederastia en su contra, también cerró a los demandantes cualquier posibilidad de llevarlo a juicio y probar sus declaraciones ante los tribunales del Vaticano.
Tuvo hijos (parece ser que seis) con varias mujeres, amasó miles de millones e incluso le acusan de abusar sexualmente de sus propios seminaristas.
Un libro publicado en México con el título El Prodigioso Ilusionista, escrito por Alejandro Espinosa (autor también de El legionario) sobrino de Maciel y miembro de la orden durante 12 años, sostiene que el entonces obispo Rafael Guízar, tío abuelo de Maciel (una de sus hermanas, María Guízar y Valencia, fue madre de Maura Degollado Guízar, de la cual nació Marcial Maciel), pudo morir envenenado con cianuro por el propio Maciel tras una fuerte discusión entre ambos. El 15 de octubre de 2006 Rafael Guízar y Valencia fue canonizado.
La obra de Maciel, El Salterio de mis días, su tratado de mística, es un descarado plagio, hasta en el título, del que escribiese Luis Lucía, El Salterio de mis horas. Eso sí, añadió un cuarto voto, el de silencio, que impuso a toda la organización ¿Tal vez para protegerse de posibles denuncias?
Luis Lucía Lucía (Cuevas de Vinromá, 1888- Valencia, 1943) fue un político republicano católico español, cofundador de la CEDA, junto a Gil Robles y ministro en la Segunda República. Hasta los propios Legionarios, reconocen que Maciel plagió más del 80% del libro original.

El legionario

El Centauro

Un equipo de científicos ha filmado, con una cámara equipada con control remoto, imágenes de un barco hospital australiano que yace a más de 2.000 metros de profundidad desde que se hundió durante la Segunda Guerra Mundial con 332 personas a bordo tras ser torpedeado. Solamente 64 lograron sobrevivir. El barco fue localizado el pasado 20 de diciembre, a unos 48 kilómetros al este de la isla de Moreton.
El Centauro se hundió el 14 de mayo de 1943 frente a las costas del noreste australiano mientras navegaba hacia Port Moresby en Papua, Nueva Guinea y Australia siempre ha considerado que fue atacado sin avisar por un submarino japonés, aunque Japón dice que las circunstancias del naufragio nunca se aclararon.

Al parecer, el Centauro fue hundido cerca de Brisbane por el disparo de un torpedo de un submarino comandado por Hajime Nakagawa, posteriormente condenado por otros crímenes de guerra. Aunque los japoneses reconocieron en 1979 que un submarino nipón hundió el barco, Tokio nunca ha dicho que diera la orden.

En las imágenes se puede ver la cruz roja que llevaba el barco pintado en su casco, y también su número de identificación, el 47. La proa está casi completamente separada del resto del casco en la zona donde impactó el torpedo.
La búsqueda, bajo la dirección de David Mearns, ha sido realizada por el barco de los Servicios Marítimos de Defensa, el Seahorse Spirit, equipado con un escáner sonar y un barco sumergible con control remoto que puede descender hasta 6.000 metros de profundidad.

Este hallazgo se suma al del 16 de marzo de 2008. En aquella ocasión, el mismisimo David Mearns, localizó un crucero australiano hundido durante la II Guerra Mundial, tras librar una batalla contra un barco alemán, frente a la costa occidental del país.

Cuatro diás antes, había localizado al barco de guerra alemán DKM Kormoran, que naufragó el 19 de noviembre de 1941 tras lograr hundir al HMAS Sydney.
El Sydney, el segundo navío australiano con ese nombre después de que el primero fuera hundido también por la Armada alemana durante la Primera Guerra Mundial, se encontraba en paradero desconocido desde su hundimiento. Ambos barcos se habían enfrentado en una batalla a unos 150 kilómetros al oeste de Shark Bay, una región inscrita en la lista de bienes Patrimonio de la Humanidad en 1991, frente a la costa del estado de Australia Occidental.

Ninguno de los 645 hombres a bordo del "HMAS Sydney" sobrevivió, pero 315 de los 395 tripulantes del "DKM Kormoran", que se camufló como una embarcación comercial para penetrar en aguas australianas, pudieron remar en los barcos salvavidas hasta tierra firme, donde fueron rescatados para ser internados en el Campo Graytown de prisioneros, del cual no salieron hasta 1947.

El hundimiento del HMAS Sydney que desapareció con toda la tripulación después de recibir más de mil impactos de 150mm, 75mm, 37mm, 20mm y 7,92mm, constituye uno de los oscuros episodios ocurridos. Ahora se trata de descifrar qué pasó en aquella batalla fatal, en la que los dos navíos fueron al fondo del mar.
En ambos casos han hecho falta 66 años para dar con el paradero de los restos de los navios.

Metáfora de un país

Francesco Cocco- Una metáfora de Afganistán según el autor

Luis Valtueña, gallego de 33 años, murió por disparos en la cabeza (como si de una ejecución se tratara) sufridos cuando prestaba sus servicios como fotógrafo en carácter de voluntario de la ONG Médicos del Mundo en Ruanda el 18 de enero de 1997.

El Premio Internacional de Fotografía Humanitaria Luis Valtueña se creó hace 12 años, en recuerdo del propio Luis Valtueña, Flors Sirera, Manuel Madrazo y Mercedes Navarro, cooperantes de Médicos del Mundo asesinados en Ruanda y Bosnia mientras realizaban trabajos de labor humanitaria.

De entre más de 545 fotografías de 195 autores, Francesco Cocco, con su serie "Afganistán", se ha alzado con el primer premio, dotado con una beca de 8.000 euros para realizar un trabajo fotográfico con la ONG. El segundo premio ha recaído en Giulio Di Sturco y en Pierluigi Georgi, el tercero.
La ONG busca el equilibrio entre la belleza formal y la crudeza del contenido.

Amar a un animal

Anatole France: “Hasta que no hayas amado a un animal, parte de tu alma está dormida”.
France, premio Nobel en 1921, era un hombre pródigo en dichos memorables. Yo suelo citar estas palabras suyas: “¿Cuál es la frase más bella? La más corta”. Y ahora mismo recuerdo otra sentencia de France que me encanta: La oscuridad nos envuelve a todos, pero mientras el sabio tropieza en alguna pared, el ignorante permanece tranquilo en el centro de la estancia”.
Siempre me han gustado los animales, pero no conviví con uno (no amé a uno) hasta hace más o menos treinta años, que fue cuando tuve mi primer perro. Y si, Anatole France tiene razón: a partir de aquel momento, algo se despertó en mi. Algo que yo ignoraba se hizo presente. Fue como desvelar una porción de mundo que antaño estaba oculta, o como añadirle una nueva dimensión. Convivir con un animal te hace más sabio.
Esto no quiere decir, naturalmente, que todos los amantes de los animales sean, por el mero hecho de serlo, gente maravillosa. De todos es sabido que Hitler adoraba a los perros y que sentía mucha más angustia ante la agonía de una langosta en la cacerola (en el Tercer Reich hubo leyes que prohibían cocer vivos a los crustáceos) que ante el gaseamiento de un niño judío. Y es que el ser humano es una criatura caótica y enferma, capaz de contradicciones de este calibre. Pero lo que sí parece cierto es lo contrario: que los individuos que son crueles con los animales son muy mala gente. De hecho, una investigación multidisciplinar que se hizo en Escocia hace algunos años demostró que la mayoría de los sujetos que habían sido denunciados por maltrato animal habían cometido también crímenes violentos contra otras personas.
El animalismo, en fin, que es como se denomina el movimiento en pro de los derechios de los otros animales, es un producto moral e intelectualmente refinado. “Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales”, decía atinadamente Mahatma Gandhi. Déjame que te diga una última cita. Pertenece a George T. Angell, un abogado estadounidense del siglo XIX que fue uno de los pioneros en la lucha animalista, y dide así: “A veces me preguntan: ¿Por qué inviertes todo ese tiempo y dinero hablando de la amabilidad con los animales cuando existe tanta crueldad hacia el hombre? A lo que yo respondo: Estoy trabajando en las raíces”. Sí, hay que trabajar en las raíces si de verdad aspiramos a ser un poco mejores.

Rosa Montero

Ensalada de garbanzos

Imagen tridimensional de una sinapsis neuronal. En morado, las membranas de las neuronas; en amarillo, las vesículas con neurotransmisores; en azul, los filamentos que las guían. Las vesículas están unidas entre sí mediante conectores (rojo).

La técnica se llama criotomografía, una "novedosa técnica de microscopía basada en la congelación ultrarrápida de células, al estudio y obtención de imágenes tridimensionales de la sinapsis, la estructura celular donde tiene lugar la comunicación entre las neuronas del cerebro de los mamíferos", ha explicado Fernández-Busnadiego al Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC).

Literalmente, se trata de congelar la imagen. Pero de las más diminutas, las que permiten luego fotografiar las estructuras intracelulares. Es lo que han hecho, por primera vez, investigadores del Instituto Max Planck de Bioquímica (Alemania), dirigidos por el español Rubén Fernández-Busnadiego.

El uso de microscopios especialmente equipados permite la visualización de estas muestras, que se conservan siempre a temperaturas de nitrógeno líquido (inferiores a -140 ºC). Además, este método no requiere de tintes adicionales, por lo que la densidad de las estructuras biológicas se observa directamente.

Caso Ben Barka

Ben Barka rodeado de sus "amigos"

Mehdi Ben Barka (en árabe, المهدي بن بركة) fue un político marroquí, activista por la independencia y más tarde disidente del régimen de Hasan II, cofundador de los partidos políticos Istiqlal y UNFP y figura dirigente del movimiento tercermundista. Nació en Rabat en 1920 y murió en extrañas circunstancias en París en 1965.

Mehdi Ben Barka nació en el seno de una familia de clase media baja: su padre era recitador del Corán en una mezquita y vendedor de té y azúcar. Mehdi asistió a la escuela coránica hasta los nueve años. La familia sólo tenía recursos para que uno de los hijos fuese a la escuela más allá de esa edad, y le tocó al hermano mayor, quien estudió en un colegio francés. Mehdi acompañó todos los días a su hermano y lo esperó en la puerta hasta la salida. La maestra francesa acabó por invitarle a entrar como oyente y se reveló como un estudiante excepcional. En su adolescencia frecuentó círculos nacionalistas. El movimiento independentista marroquí, que vio en él a un futuro cuadro, fue quien corrió con los gastos de sus estudios secundarios. Una beca de la Residencia (el gobierno francés en Marruecos) le permitió después realizar estudios universitarios en Argel y convertirse en el único marroquí de la época licenciado en Ciencias. Llegó a ser el primer licenciado en matemáticas de Marruecos.

Se destacó como dirigente estudiantil y líder de las fuerzas democráticas opuestas a la monarquía marroquí. Sus ideas lo obligaron a afrontar largos años de confinamiento, atentados, exilio forzoso y condenas a muerte. Fue elegido presidente del Comité Organizador de la Conferencia Tricontinental –aunque no llegó a participar en ella–, dirigida a la unidad de los movimientos revolucionarios en el mundo, que tendría como sede La Habana en enero de 1966.

La llegada de Ben Barka el 28 de octubre de 1965 al aeropuerto parisino de Orly era esperada por Marcel Le Roy Finville, directivo del contraespionaje francés, y su subordinado Antoine López, jefe de escala de la terminal aérea. Previamente, López facilitó la entrada al país por el mismo aeropuerto de un equipo de la inteligencia marroquí encabezado por su jefe Ahmed Dlimi, al que se incorporaría el ministro del Interior, general Oufkir, y les proporcionaría todo tipo de ayuda logística para el éxito del secuestro en el que directamente participaron Jean Palisse, Julian Le Ny, Pierre Dubail y George Boucheseiche, agentes del SDECE especializados en ese tipo de acción.

Ben Barka había sido contactado meses antes por un hombre llamado Georges Figon, que se presentaba como productor de una película sobre la descolonización, titulada Basta!, que iba a ser dirigida por el cineasta Georges Franju, con guión de Marguerite Duras; Ben Barka debía ser el «asesor histórico». En realidad no existía tal proyecto de película, aunque tanto Franju como Duras llegaran a creer que sí: era todo un cebo montado por Figon.

El viernes 29 de octubre al mediodía, cuando iba a su cita con Franju en la cervecería Lipp del céntrico Boulevard de Saint Germain, fue detenido por los policías franceses Louis Souchon y Roger Voitrot y conducido a una villa en las afueras de París, propiedad de Boucheseiche, quien había sido colaborador de la Gestapo alemana durante la Segunda Guerra Mundial. El estudiante marroquí Thami Azemmuri acompañaba a Ben Barka cuando fue secuestrado y alertó al hermano de este, quien organizó de inmediato una campaña de denuncias ante la prensa y las autoridades francesas.

En la villa los agentes marroquíes lo torturaron durante todo el día y la noche hasta que llegó el general Oufkir en estado de embriaguez, el hombre que finalmente lo asesina al amanecer del 30 de octubre, clavándole una daga en el pecho. El cuerpo nunca apareció y las circunstancias de su muerte todavía presentan numerosas incógnitas. Algunas versiones suponen que el cadáver fue enterrado en suelo francés o que su cabeza fue llevada como trofeo al Rey Hassan II.
Ahmed Bujari, un antiguo miembro de la seguridad marroquí, declara al diario francés Le Monde en junio de 2001 que el cuerpo de Ben Barka llegó a Marruecos en la noche del 31 de octubre y fue disuelto en un gran recipiente lleno de ácido, en el centro de detención de la policía, bajo la supervisión de un agente de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de Estados Unidos conocido como coronel Martin. Según Bujari, la CIA dio apoyo a la operación, interesada en frustrar la Conferencia Tricontinental. La CIA reconoció en 1975 que poseía 1.800 documentos sobre Ben Barka y su desaparición, los cuales se mantienen clasificados.
El ambicioso general Oufkir participó en un malogrado golpe de Estado contra el Rey Hassan II en 1971 y fue ejecutado, según versiones, por el propio monarca, y sus cómplices franceses se convirtieron en sospechosos, por lo que fueron eliminados y sus restos desaparecieron para siempre. Ese mismo año, Azemmuri fue encontrado muerto en París, ahorcado con una cadena de bicicleta, acto que la policía calificó de suicidio.
Las investigaciones convertidas en un suceso internacional habían tomado un giro inesperado cuando el 10 de enero de 1966 la prensa francesa publicó las declaraciones de George Figón, prófugo de la justicia, bajo el título de «Yo he visto matar a Ben Barka», en las que hacía revelaciones sobre la participación de los servicios secretos franceses en el secuestro y asesinato e incriminaba al general Oufkir y a Ahmed Dlimi. El 17 de enero de 1966 fue encontrado muerto en su domicilio en París. Según la policía, se suicidó disparándose un tiro en la cabeza.
Los Estados francés y marroquí han negado siempre cualquier implicación oficial en el caso. Marruecos, desde la muerte de Ufqir en 1973, ha admitido la participación del general en el secuestro, pero atribuyéndola a un acto individual producto de su enemistad personal con Ben Barka, y no a un plan institucional.


http://www.cuatro.com/cuarto-milenio/videos/misterio-tumba-ituren/20090524ctoultpro_12/

Otra visión de lo que pudo haber ocurrido nos la dio Iker Jiménez en su programa Cuarto Milenio con el título El misterio de la tumba de Ituren. Sin embargo hay un "pequeño" detalle que se me escapa. Por más que he buscado y rebuscado, no encuentro la figura de la secretaria en ninguna otra parte y el video poco ayuda ya que tampoco habla de su identidad. Una pena.

Ossain

Es una imagen increíble: un lobo ibérico captado por la cámara en la noche, justo en el momento de saltar sobre una valla rústica. Es una fotografía que impacta, por su fuerza y belleza. El problema es que la imagen es increíble en su sentido más literal. José Luis Rodríguez ha sido despojado por el Museo de Historia Natural de Vida Silvestre para su premio Fotógrafo del año, después de concluir los magistrados que se había utilizado un lobo domesticado, Ossain le llaman, para más señas.
Sin embargo, el hecho no quita de que se trata de una fotografía simplemente impresionante. Y así, de este modo, José Luis Rodríguez va a formar parte de una distinguida lista de fotógrafos y fotografías: Robert Capa fue acusado recientemente de montar su imagen del miliciano republicano, caído durante la Guerra Civil Española; el beso parisino que hizo famoso a Robert Doisneau; el izado de la bandera norteamericana en la colina Suribachi del fotógrafo Joe Rosenthal y la del teniente soviético Yevgueni Chaldej en la mítica toma del Reichstag en Berlín.

Lindezas poéticas

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Quevedo vs Góngora por Juan Antonio Cebrian

Armadura natural

El Crysomallon squamiferum es un molusco que recientemente se ha descubierto cerca de los respiraderos hidrotermales en aguas profundas en el Océano Índico. Su concha en espiral tiene una estructura de tres capas y reúne una serie de características que la diferencian de las de otros moluscos gasterópodos.

Un estudio, liderado por la investigadora del Instituto de Tecnología de Massachussets, Christine Ortiz ha desarrollado un modelo computacional de la concha después de probar algunas de las propiedades mecánicas de su adhesión a niveles de corte. Simularon un ataque de depredadores en el gasterópodo para adquirir información sobre la resistencia del depósito. Encontraron que cada una de las tres capas parece ser responsable de diferentes aspectos de la eficacia de la armadura. El análisis mostró que la estructura de la concha protege contra la penetración, facilita la absorción de energía y le permite resistir a la flexión. La parte externa está compuesta por partículas de sulfuro de hierro que permiten resistir la penetración, la del medio es de material orgánico que ayuda a regular su temperatura y la más interna es una capa calcificada que mitiga las fracturas si llegan a producirse.

Los autores sugieren que la evolución natural de los minerales derivados de la armadura podría servir de modelo para varias tipos de materiales de protección para los seres humanos.

La interpretación mecanicista resultante tiene un importante potencial para ampliar el conocimiento actual del diseño evolutivo de las estructuras funcionales de la biología, así como para inspirar a la evolución en el diseño de capas de protección de los materiales de ingeniería.

La historia de la manzana

La Royal Society, que celebra este año su 350 aniversario, ha decidido la publicación del manuscrito Memorias de Sir Isaac Newton (1752), de William Stukeley a través de la siguiente página web: www.royalsociety.org/turning-the-pages.


“Después de cenar, el tiempo era cálido, fuimos al jardín y tomamos té, a la sombra de unos manzanos solos él y yo. Entre otras conversaciones, me contó que estaba precisamente en esa misma situación cuando por primera vez le vino a la mente la noción de la gravitación. Debido a la caída de una manzana se quedo en estado contemplativo. ¿Por qué la manzana debe descender siempre perpendicularmente a la tierra? pensó para sí mismo ¿Por qué no va hacia un lado o hacia arriba, sino constantemente hacia el centro de la tierra? Seguramente, la razón es que la tierra la atrae. Debería haber una fuerza de atracción en la materia: y la suma de las fuerzas de atracción en la materia de la tierra debería estar en el centro de la tierra, y no en otro lugar de la tierra. Por esto esa manzana cae perpendicularmente, o hacia el centro. Si la materia atrae así a la materia, debe ser en proporción a su cantidad. Por tanto la manzana atrae a la tierra tanto como la tierra atrae a la manzana. Así que hay una fuerza, como la que aquí llamamos gravedad, que se extiende ella misma a través del universo".

La caída de una manzana comienza una línea de pensamiento en Newton que terminó con la publicación de Principia Mathematica en 1687.

El biógrafo

William Stukeley (1687 -1765) nació en Holbeach en Lincolnshire, era hijo de un abogado. En su juventud, recogió y estudió las plantas, y estudió astrología. Durante sus días de escuela hizo algunas contribuciones notables a la catalogación de la vida vegetal y estudió medicina en la Universidad de Cambridge. Pero realmente es conocido por ser uno de los pioneros de la arqueología de campo.

Cuando todavía era estudiante empezó a hacer dibujos topográficos y arquitectónicos, así como bocetos de objetos históricos. Publicó los resultados de sus viajes por Gran Bretaña en su Itinerarium curiosum en 1724.
En 1718, se convirtió en el primer secretario de la Sociedad de Anticuarios de Londres.
A pesar de que sus méritos como anticuario le habían hecho bien conocido por la comunidad científica, no fue hasta que adquirió el libro de John Aubrey Monumenta Británica, que se haría famoso.
John Aubrey (1626-1697) Desde niño mostró gran interés por la historia y las antigüedades, y es curiosamente más conocido por ser autor de breves piezas biográficas, usualmente conocidas como Vidas breves.

Pero el descubrimiento por azar, en 1648 cuando iba de caza con unos amigos de Stonehenge, fue la mayor contribución de Aubrey a la arqueología. Volvió a Stonehenge en 1663 por orden del rey para llevar a cabo un estudio detallado. Sus conclusiones fueron que Stonehenge había sido un templo de druidas. Documentó depresiones en el terreno conocidos como "agujeros de Aubrey", que fueron localizados y excavado en 1921 y se encontró que contenían los restos incinerados. Él opinaba que el mundo era mucho más antiguo de lo que se suponía, una de las ideas en que se adelantó a su tiempo.
Fue ese libro de Aubrey, como decíamos, el que cautivó a William Stukeley, llegando a resultar una obsesión para él. Tanto fue así, que no tardó en ponerse en camino para indagar sobre el terreno. Sus actividades en las excavaciones de Stonehenge y Avebury, dieron como resultado dos libros que serían publicados en 1740 y 1743.

Stukeley dio a los arqueólogos modernos la clave de la verdadera utilidad de Stonehenge trazando los puntos de referencia que señalaban el solsticio de verano y el solsticio de invierno, así como otras indicaciones. También trató de demostrar que los constructores de Stonehenge utilizaron un sistema de medición llamado "codo de druida" (20,8 pulgadas).

Pero no paraba ahí su curiosidad. Estaba interesado en muchos otros temas, incluyendo la historia de Robin Hood, los efectos producidos por los terremotos, así como sobre cuestiones médicas. Pintaba (su imagen es un atorretrato de 1735) e incluso escribió música para flauta.
En 1730, cambió de carrera y fue ordenado como vicario de la Iglesia de Todos los Santos en Stamford, en Lincolnshire. En 1734 se publicó su libro, Paleographia Sacra, en el que sostenía que la mitología pagana se deriva de la tradición bíblica.

Pero su Memorias de Sir Isaac Newton, va a ser lo que le de notoriedad, algo un tanto injusto probablemente.

Murió en Londres el 3 de marzo de 1765. Entre sus pertenencias hallaron una maqueta de Stonehenge que había tallado en madera.

Retrato alégorico de Newton

William Stukeley en su manuscrito Memorias de Sir Isaac Newton (1752) incluye este retrato alégorico de Newton. En él, el rostro de Newton se muestra de perfil, dentro de un medallón sostenido por una figura femenina de múltiples senos. La constelación de la Osa Mayor (el arado) aparece en el mundo por debajo de dos cometas y sus órbitas.
El retrato está hecho casi seguro en vida y data de alrededor de 1726. ( Royal Society)